鼎的诞生，远非仅仅是生活与文化层面的意义，它是古代华夏民族手工业发展的历史高峰。在千余年的辉煌之后，又经千余年来的沦落，远不似上古时候那般崇高了，只有在国家重大历史事件与庆典时，偶尔会为铸为用。我有幸住在北京，随时都可以去看国家博物馆里的国宝，去国博资料中心去查询资料，看累了在那儿讨杯茶来轻啜，坐下来细细思量着青铜器的一切。国博青铜馆展厅正中有三个独立的橱窗摆放着三件鼎，正中的“后母戊鼎”，左边的“子龙鼎”和右边的“大克鼎”。每一次看这三尊巨鼎，总是被揪住，仿佛焊在那里一样，且每一次的感觉都不一样，常看常新。我实在为4000年前古人的智慧、生产技术、加工及工艺水平所震撼，同时还为青铜器所承载的礼乐寓意所震撼。在完全落后的手工业条件下，他们是如何完成如此先进的产品？在当时文化极为落后的情况下，竞能赋予青铜器那么崇高的寓意？如今我们所看到的鼎，最具代表的当属“后母戊”方鼎了（原来教科书的记载是“司母戊”，这个“后”误作“司”的错误，据说与郭沫若先生相关）。此器出自安阳殷墟，民国早期在安阳出土后，若不是百姓们千般保护，若不是此鼎的庞大沉重，恐怕早就被古董贩子弄出国了。当我们立于此鼎前，必会为此鼎而震撼，也才会晓得“国之重器”的崇高与威严。