佛教讲，是缘起性空之诸法实相，故世出世间法均圆融于佛教教理之中。若能通达此义，了知乃至证悟缘起性空，则知内情、外器一切显现均为本体之庄严，显而无自性。若能执持此等见解，在面对生活时，无论苦乐贤劣任何显现，自心均能不生烦恼分别，即便临时生起烦恼亦能如法调伏。如此则能获得自在与快乐，亦是西方极乐世界之密意。故佛教的最高境界是面对现实生活，自心不受束缚的大自在境界。

　　龄近七旬的陈有杰，以丰厚军旅生涯和学识修养为底蕴，以臻于化境的笔墨功夫作支撑，因心造境，以手运心，作画以神遇而不以目视，以人合天，恢恢乎其游刃而有余，妙在似与不似之间，画风师法自然，自成一路。欣赏他此批创作的39幅旅泰写生作品，每幅均表现出其笔墨大自在之俊雅美。无论是金碧辉煌的曼谷大皇宫建筑、宏伟独特的芭堤雅真理寺木雕工程艺术，还是民众对佛教的虔诚礼拜、大象之邦的异国风土人情，都是他写实写意、随心所欲表现的题材，如《佛教之都掠影》《曼谷丹嫩水上市场》《泰国风情游》《大象之邦》《泰国大皇宫》《大皇宫探幽》《大皇宫掠影》《美哉真理寺》《真理寺揽胜》《三头神象》等人物雕像。品味这些作品，在物象与技法、技巧方面，它完整、唯美、悦目，是视觉享受；在画中的意境、境界方面，其诗情画意令人陶醉，给人以精神享受；在会通之际、人书俱老方面，它天人合一，物我两忘，造化在手，信手拈来，不期遇而遇，不知其然而然。