略举一例：人们为了展示自己的勇敢与无畏，就把在狩猎中捕获的虎、狼等猛兽的牙齿收集在一起，用纤维类绳索或皮条串起，形成牙串饰，挂在项下。在新、旧石器时代的遗存中，这种饰品是很常见的。其持有者，大多为部落酋长或军事首领。进入文明社会以后，即使在春秋、战国时期，人们还保留了这种习俗，只不过这类齿牙饰物是用玉或者琉璃做成的而已。在海洋文化盛行的民族与国家中，用鲨鱼等牙齿做成饰物的也很常见。这反映了人们的一种普遍心理。就是夸耀勇敢，进行自我心灵抚慰(所谓的驱邪避害)。直到今天，我们还可以看到：一些“酷者一族”，他们不是项戴黄金、白银等贵金属，或翠、玉做成的饰物，而是戴着各种齿牙饰物招摇过市，以此来显示自己的另类和与众不同。

　　值得一提的还有在战、汉时代普遍流行的蜻蜓眼琉璃珠串。关于蜻蜓眼，专家们有各种观点，有的说，它反映了古人的宇宙观，每只眼都是一个星座，而中间的连线，则是星座之间运行的轨迹。有的说，蜻蜓眼琉璃珠是从西亚、阿拉伯传过来的，它是人眼的写实，是驱魔避邪的。总之，蜻蜓眼琉璃珠不仅华丽，而且蕴涵着一种神秘的光彩。如果谁有幸得到几颗古老的蜻蜓眼琉璃珠，将其佩戴在项下，那才是时髦里透着厚重，特别是现在的妙龄白领女郎，在白皙如玉的脖颈下，戴着那么一串老蜻蜓眼琉璃珠，谁都会多看几眼，因为它反映了主人的气质与修养，其格调不俗，真正体现了古老与现代的完美结合。

　　东汉以后，随着丝绸之路的开通，佛教传入了中国，珠串也被赋予了佛教的意义，形成了佛珠。它是僧人和广大信众念佛的法器之一。佛珠按用途可以分为挂珠——挂在颈上(是出家人的标志之一)、持珠——是手持掐捻(用以计算念经遍数)、戴珠——戴在手腕或臂上(可作为一种饰物，增加美感、威仪和自信)。

　　每串佛珠都由一定颗数的珠子串成，其特定的数目都有缘由，被赋予一定含义。无规则、无定数的珠串不能随便称为“佛珠”。108颗表示断除108种烦恼；54颗表示菩萨修行过程中的54阶位；18颗表示十八界、即六根、六尘、六识；14颗表示观音菩萨的14种无畏。

　　佛珠是由不同材质构成的，大概可分为15个种类，最常见的有宝石类、奇果实类、竹木类、陶瓷类、贵金属类、雕漆类、古琉璃类、牙骨角类等，不一而足。不同质料的佛珠用来诵念不同的佛经，如金刚部法多用金刚子制作的佛珠诵念，佛部诸经多用菩提子制作的佛珠诵念。

　　佛珠的制作，要严格按照佛教仪轨，由“珠匠”通过斋戒之后，在庄严的道场进行。评价一串好的佛珠不但要看材质的珍贵与否，还要看它是否被持有者无数次在修行念佛中被贯通交融过。当然，高僧大德曾经持有的佛珠更具有特殊的价值。

　　我等凡人，收藏的是一些普通的珠串，大可不必追求名贵与材质，只要自己喜欢便好。当然，如果从文化价值上来论，还是有一些历史和文化积淀的珠串才更显雅气和有韵味。

　　(作者系收藏市场资深评论家)